|
Одна страница
|
 К какой цивилизации относится Россия? Споры об этом идут уже два века и с новой силой разгораются в последние десятилетия. В своём подробном исследовании автор настоящего доклада сгруппировал направления русской цивилизационной мысли в семь крупных платформ. Суть этих платформ — разные определения нашей цивилизации. Речь здесь идёт о межвременных мировоззренческих платформах
|
|
|
|
|
|
 Давно уже ведутся разговоры о соединении различных направлений Русской мысли в некий эффективный синтез. Именно он смог бы покончить с давнишней политической враждой внутри Русского общества и предложить пути цивилизационного утверждения Русского мира. Совсем недавно этим устремлениям был данный мощный импульс. Русские интеллектуалы заявили о необходимости создания Русского мировоззренческого канона.
|
|
|
|
|
|
 Экзистенциальный кризис России начался в конце XIX века и продолжается до сих пор. В чём суть этого кризиса? В том, что мы перестали понимать, что значит быть русским. "Я русский", — говорил Л.Н. Гумилёв. "Но почему же вы тогда евразиец?" — спрашивали его. Потому что, отвечал Гумилёв, без русских не будет России, а без России изменится физиономия Евразии, а это значит — и всего мира. Мир будет без лица.
|
|
|
|
|
 Без чего невозможно истинное понимание многополярного мира, и как, становясь русскими, можно понять все народы и культуры мира. · Славянофильская философия была направлена не только на критику западничества или обоснование самобытности русской идентичности, но и изначально несла в себе проект многополярности. Защищая достоинство русской самобытности, они отстаивали самобытность и других культур. Не только славяне...
|
|
|
|
| |
| |
Одна страница
|
| |
|
|
